Tắm tiên tắm truồng từ xưa đến nay

[csvnam]

Hệ thống quảng cáo SangNhuong.com

nếu như bây giờ , nhiều người Việt xa lạ với tục tắm truồng thì hồi đó nó rất phổ quát như một thói thường sinh hoạt hằng ngày mà không ai phải ngượng , cũng không có gì ngượng mặt hay tục bậy cả. Tục này tùy từng vùng còn tồn tại cho đến cuối thế kỷ 20 mới mất dần.

Xưa kia , mỗi làng thường chỉ đào một giếng sâu lớn dùng để tắm giặt và một giếng khơi để lấy nước ăn , đương nhiên ngoài hai giếng chung này mỗi giáp hay mỗi Nhà ở nếu khá giả đều có xác xuất đào giếng nhỏ riêng nhưng đa phần sinh hoạt của làng thường cận kề bên chợ làng hoặc giếng chung - tức là giếng làng...
Nhưng có gì lạ đâu? Đã tắm thì phải 'cởi' đồ , có điều sự lạ ở đây là cái 'cởi' trong nhà tắm khác cái 'cởi' ở nơi công cộng hay giữa cảnh trời bao la. Vậy thế nào là tục tắm tiên , tắm truồng?












Vét giếng ăn của làng ( ảnh xưa ). Cái giếng ăn của làng được thiết kể rất cẩn thận: từ đáy lên trên thành được xếp bằng những khối đá , gần lên miệng xây bằng gạch và vun cao thành rồi be bờ láng nền rất kỹ bằng vôi mật để nước trên bề mặt không ngấm xuống dưới. Miệng giếng tuy nhỏ nhưng lòng giếng khá rộng. Hồi xưa , người ta đã biết chính xác nguồn nước sạch vĩnh viễn là cần thiết nên có những giếng ăn sâu từ 7 đến 15 thước hoặc hơn nữa.





đàn ông và đàn bà , từ già đến trẻ , chia làm hai bên đứng tắm. Họ có xác xuất cởi trần truồng hoàn toàn , dùng gầu bằng mo cau hay bằng thùng gỗ cột dây thừng quăng xuống giếng múc nước dội lên người. Có khi người ta làm giếng hình tròn nhưng lan can lại xây vuông. Cứ đến chiều tối , khi trâu bò về chuồng rồi thì nhiều người dân ra giếng vệ sinh thân thể.
Còn giếng sâu dùng tắm rửa hay giặt có xác xuất làm theo hình tròn hay hình vuông có thành lan can thấp lại có bậc lên xuống giếng từ hai phía đối nhau.









tập quán thường nhật nên người ta không thấy gì đáng mắc cỡ ( ảnh xưa - triển lãm ảnh tại Hà Nội ). Vậy nhưng không ít cô cậu cứ 'một tòa thiên nhiên' , chả cần phải che chắn làm gì do quan niệm xưa: chuyện tắm không mặc đồ bên giếng làng không phải chuyện gì kì dị cả. Trong thật tế thì người ta cũng làm hai nơi tắm có ngăn phên vách nhưng thường chính yếu chỉ để... Núm quần áo chứ chả ai tắm trong đó mà cứ thiên nhiên ngồi đứng đối mặt nhau. Trai tráng thường tắm trần truồng hoàn toàn và nếu có liếc sang bên nữ cũng không có vấn đề gì. Phụ nữ từ luống tuổi tới già và con trẻ cũng tắm truồng , thanh niên thì người thì cởi áo rồi kéo váy trùm lên ngực là xong...








ô kìa bóng nguyệt trần truồng tắm , lộ cái khuôn vàng dưới đáy khe...





. ( thơ Hàn Mặc Tử - ảnh trên bưu thiếp xưa , triển lãm ảnh tại Hà Nội ) bởi thế trong những vùng có tục tắm tiên , tắm truồng này hầu như không có những chuyện bậy bạ lăng nhăng.
Người ta cho rằng từ con trẻ đã nhìn thấy người lớn khỏa thân nên những ức chế tình dục có xác xuất được giải tỏa , nhất là trong một xã hội rất khe khắt với việc bồ bịch hay giao thiệp tình dục ngoài hôn nhân.
du lịch cửa lò gần biển.

Đường kính của giếng sâu lớn này tới hàng chục thước nên hai bên đứng cách nhau khá xa. Tuy nhiên bên này , bên kia vẫn có xác xuất vừa tắm vừa trò chuyện , cười nói... âu như cũng là lẽ thường tình.









Tắm tiên giữa trời đất tại Nghĩa Lộ. Làng quê heo hút lưa thưa dân , lúp xúp những mái nhà giữa chập chùng đồi núi. Chiều ra đứng cạnh cửa sổ , ông giật thột vì thấy chị chủ nhà đứng trần truồng , không mảnh vải che thân bên giếng , tay thoăng thoắt kéo nước lên dội tắm ào ào. Ông ngại ngần cấp bách quay ngoắc vào , cho rằng do chị già lão ( thực ra chị mới ngoài ba mươi ) , đã có chồng con nên không để ý giữ kẻ... Cho nên cứ thiên nhiên tắm táp hay dám chừng do tính tình chị ta... Bướng dở! Những làng gần sông nước thì nơi ven sông trở thành bãi tắm cộng đồng vào mỗi chiều tà , sau khi xong việc đồng áng. Nước lớn , người ta cởi quần áo vắt trên bờ rồi xuống sông hòa mình với dòng nước. Mùa cạn , mực nước xuống thấp , họ cứ thế nồng nỗng xuống bậc múc nước lên bờ dội tắm , xem đó là việc thiên nhiên , ai cũng thế. Năm 1944 , người chú họ xa của tôi rời Hà Nội về vùng xa Phú Thọ dạy học trường làng và ở nhờ nhà người quen cũ. Lúc ấy , 'cụ chú' mới chỉ là một thanh niên mặt mũi cao ráo vừa tròn 23 cái xuân xanh ( ông cụ vừa mất năm rồi ).









Tắm tiên: một tục lệ phóng khoáng đang mất dần... Thấy ông , cô gái trố mắt ngạc nhiên hỏi 'sao chú tắm mà... mặc quần?'. Rồi cô gái thật thiên nhiên thoát y hết cả , vắt đồ lên dàn tre phơi gần đó và múc nước dội thật không lo lắng. Tay cô kỳ cọ , miệng huyên thiên hỏi đủ thứ chuyện thành thị mặc cho ông trong lòng ngượng chín người. Giấc chập choạng tối , ông ở trần mặc quần cộc ra giếng. Dội nước được dăm phút thì thấy cô nử tử tuổi chừng đôi tám ( ngày xửa ngày xưa , ngần này tuổi là để sẵn về nhà chồng ) nử tử lớn của chị chủ nhà vắt khăn ra giếng tắm.











nhìn thấy ở các bản làng. Thiếu nữ tắm trần hãn hữu vẫn Hóa ra tập quán bao đời nay ở nơi đó vẫn vậy: các cô có xác xuất ngại ngùng đỏ mặt khi trai làng tán tỉnh nhưng tắm truồng ngoài giếng trong vườn nhà lại là chuyện đương nhiên như ai cũng phải thế , chả ai săm se áy náy gì!



Ở miền núi , nơi có nguồn Sóng xô ra thành vũng lớn thiên nhiên có cây mọc hay đá chắn làm đôi bên là trở thành bến tắm , nam nữ cứ trần truồng xuống hòa mình giữa dòng nước theo bên của mình. Có bản thì kín đáo hơn , các cô xuống nước đến đâu thì cởi đến đó , chiếc váy dài nâng dần lên theo cơ thể , rồi đội lên đầu hay đặt trên các hòn đá. Thỉnh thoảng cả bản tắm chung một con suối dài thì đoạn trên phía thượng nguồn nhường cho phụ nữ , đoạn dưới là cho đàn ông. Nếu ít người thì trai gái có xác xuất tắm cùng trong một đoạn , vẫn thảo luận câu chuyện nương rẫy thông thường nhưng hoàn toàn đàn ông không va chạm đến người nữ vì sẽ bị bản làng trừng trị nặng lắm.









). Tiền nhân vẫn tắm thật không lo lắng ( ảnh xưa trong triển lãm ảnh HN Ở Nam Hà , tại một vùng sông nước: đến tận những năm 1990 , các nữ sinh Vùng đất cứ chiều đến là kéo quần lụa trùm lên bộ ngực rồi nhảy ùm xuống sông , khi đã ở dưới nước thì cởi bỏ áo. Hiện ở Mai Châu có một đôi nguồn suối tắm như vậy , tuy nhiên trừ những phụ lão và con trẻ còn phần đông thanh niên bây chừ đã kín đáo hơn ngày xưa.
du lịch cửa lò giá rẻ.

tập tục phóng khoáng nhưng thuần khiết này đến những năm 1945 cơ hồ biến mất ở Bắc Ninh , Hải Dương , Hải Phòng nhưng ở các vùng Thanh Hóa , Hòa Bình , Phú Thọ vẫn còn kéo dài đến những năm 1965.









tại Tây nguyên ( ảnh xưa ). Người ta dùng ống tre dẫn nước từ núi về nơi tắm giặt Tắm tiên và tắm truồng dễ thường là tập tục Nghìn xưa của thổ dân Nam Á xưa. Hưng thịnh tộc Nam Á xa xưa cả đàn ông để mình trần và chỉ quấn một cái váy. Trai tráng Việt cổ cũng ở trần cả ngày và đóng độc một chiếc khố , phụ nữ thỉnh thoảng cũng bận như vậy , nhất là trong các tộc người Tây Nguyên. Vài tộc người phụ nữ quấn ba khoang: váy , khăn che ngực và khăn đầu. Trong y phục Mường , ba khoang này trở thành khăn che đầu và váy với cạp cao có hai phần gọi là “Rang trên” và “Rang dưới” cộng thêm chiếc áo khóm ngắn. Khí hậu nóng ẩm mưa nhiều , rừng và sông hồ dày đặc , con người thuần phác sống không bị các nghĩa vụ hoặc trách nhiệm trói buộc phóng khoáng , ngày nào cũng làm tiên chả vui sao?





Áo mông váy xòe vẫn còn đấy nhưng miệng các cô chuyên chú liếng thoắt qua telephone di động , trai vùng cao săm se lau rửa chiếc xe gắn máy mới cóng - nhà nhà cơi rộng , đường dẫn nước về cho từng căn khiến nhà tắm riêng của từng hộ cũng thành chốn không thể thiếu: nét văn hóa tắm tiên , tắm truồng ngày xửa ngày xưa phai lạt cơ hồ mất hẳn.

Nhiều năm nay: nét văn hóa ấy mai một dần. 'Một đống' văn mình từ miền xuôi tràn về đến những bản làng xa xôi nhất với các kiểu cách trang sức , xúng xính quần áo như mốt thành thị.





Săn ảnh: cái chính là làm sao cho có được bức ảnh đẹp và cách gì để người xem ảnh đó





. dưới cái nhìn nghệ thuật và trong sáng.. Ít vì đại đa phần người ta về nhà tắm , ít vì người vùng xuôi cứ hay tò mò ngắm nghía , quay phim... rồi những cái đầu 'trục trặc' ở thành thị lại bàn tán lung tung trong ý nghĩ đen tối , thui chột cả một nét văn hóa đẹp.
khách sạn cửa lò gần biển.

Dân phượt lê la mọi ngóc ngách vùng cao , vừa tìm kiếm bản sắc văn hóa - lại vừa thưởng lãm cảnh đẹp thiên nhiên thỉnh thoảng được tưởng thưởng bằng cảnh hiếm hoi của gái bản làng tắm ven suối... tạo ra những bức tranh đơn sơ nghệ thuật vô cùng nhưng những cảnh ấy bây chừ ít lắm.









mó nước nóng Tú Lệ. ại t Tắm truồng Chả biết được...
Người ta chán văn minh hay người ta luyến tiếc muốn tìm lại một tẹo gì đó của thời xưa cũ?
dễ thường Trời xui đất khiến: người thành thị bây chừ lại tự tìm đến cái thú tắm tiên , giá dụ như ở bãi sông Hồng , ở các bãi biển hoang sơ và những đảo vắng người...

Còn chuyện sơn nữ tắm tiên giữa núi rừng ngày hiếm hoi nên muốn có được một tác phẩm nhiếp ảnh đẹp để đời thì bây giờ các tay săn ảnh nghệ thuật phải dàn dựng cùng người mẫu. Ảnh có xác xuất đẹp thật , thanh tú cả lòng nhưng cái hồn thì làm sao có xác xuất sánh được sự đơn sơ , và thuần khiết không vương chút bụi hồng của những cô gái khỏa trần dưới dòng suối giữa núi rừng vùng cao ngày ấy?
khách sạn cửa lò giá rẻ.
Vậy nên tục lệ trên dần phai nhòa , các cô gái cùng tắm tiên bên giếng làng giờ chỉ còn sót lại một đôi chốn ở Tây nguyên. Tắm tiên nơi công cộng cũng còn vương lại tại vài mó nước nóng ở Nghĩa Lộ , Tú Lệ...

[ulist]
[*]Theo Người hiếu cổ [/ulist]