csvnam
09-10-2014, 07:52 PM
Khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) giới thiệu vùng du lịch mới :
Ở miền Trung và cao nguyên miền tôi , tuyệt đại đa số các vườn nhà nước đều cát cứ giữa phứa nghìn , Song vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm cầm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong suốt đó trên lục địa 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa đặng đánh giá là miền khô như ngói ở nhiều Năm tước phong Công Á. Tại đây đặng các nhà khoa học Đức chứng minh rằng thuộc tính khí hậu chẳng khác nào Châu Phi thường những miền bán hoang mạc thường gặp ở Nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng gồm kim nguyên vẹn và độc đáo đến mức nằm mộng hồn.
Nếu Ninh Thuận đặng xếp là nơi khô như ngói và nắng nóng nhất gió mà thành thì vườn nhà nước Núi Chúa là miền Khô khan khô nhất ở tỉnh này. Dải đông quanh năm Hầu như chỉ có nắng gió , rất ít Tám chữ mưa. Bởi vậy khách kì đến đây thường ví von rằng: Phan Rang có nghĩa là "gió như phạng và nắng như rang". Vào nửa Tám chữ 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng tôi phóng xe máy về Núi Chúa trong suốt cơn thời hạn Bà Chằn , nóng muốn rám lưỡi mặt.
Con dùng làm thức ăn của nắng
Rời đầm Nại , Tri Thủy , chúng tôi Hình dung tiếng động đi dãy theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải về Vĩnh Hy , Bình Tiên đến Cam Ranh. Con dùng làm thức ăn mới mở , tráng nhựa phẳng phiu dãy theo bờ biển Cần phải gió thộc vào mặt như muốn ghì vô lăng. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là phái cùng muối đeo tên Đầm Vua , nơi đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao đến 10m dài cả trăm mét trùm bạt bí mật nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 bây giờ trưa , phái cùng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ còn những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn rợn người. Mặc dù chỉ thổ bờ vài chục mét , gió từ biển nhiều thổi vào rầm rập cũng chẳng xua đặng cái nóng bất kham. Ven dùng làm thức ăn các khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng cây Đã có người bán vé số , hụi kê chiếc bàn con đặt vài chục tờ , đội nón , ngồi ngó ra dùng làm thức ăn một cách trạng thái đờ đẫn như pho tượng. Khác những nơi tôi hỉ đến , người bán vé số thường đeo chiếc túi trước ngực , gặp khách chìa xấp vé số thẳng vào mặt chào mời vội vã và nếu chẳng bán đặng , hụi lẩm nhẩm chửi cút bằng những câu ác độc. Trong vai người về mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tôi phát hiện hụi là những con người hiền lành kiên nhẫn. Tôi hỏi một người nữ giới ngồi dưới cây keo “Chị bán vài tấm vé số như thế ni sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm gì chú! Muối chưa bán đặng , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , kiếm đặng cùng ni mừng cùng đó chú ơi!”. Chị trả lời mà chẳng ngó mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/khach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn dùng làm thức ăn dãy theo tuyến Vĩnh Hải còn thi công , thực tình là còn thay thế những khúc cua tay áo thường dùng làm thức ăn vòng. Âm vang tiếng máy khoan ngọc , đập ngọc kinh động một không gian yên tĩnh , ở từ xa hỉ nhìn ra đám làm khó chịu hay gặp khó khăn mù giập giờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng ta dừng xe ngồi bệt trên dùng làm thức ăn hỏi chuyện , đặng các kỹ sư và công nhân mặt còn lấm lem đất đai tặng biết “Con dùng làm thức ăn ni ra đến quốc lộ I tận thành thị Cam Ranh dài đến 60km. Tất cả hỉ hoàn tất , chỉ riêng đoạn 5km ni là phần sau chót , chắc cũng vài Tám chữ nữa mới xong”. Đứng trên dốc ngọc dựng tại đây ngó xuống biển thổ 400m , tôi bất thần nhìn ra gạt bỏ người sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây con quay mặt ra biển có xe máy và dãy dừa xanh , còn trên dốc vài ngôi nhà xuềnh xoàng nằm trong suốt vườn điều động với đàn chó núi. Dọc dùng làm thức ăn chó Hình dung tiếng động đi sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra vệ dùng làm thức ăn mở mắt trừng trừng Song lát có tiếng động của người thường xe chúng mở dậy Hình dung tiếng động đi vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải nhấp nhô cây rừng đeo hình dáng bonsai xòe ra trên đồi ngọc , điều động đáng chú ý là tại đây khí trời khô khốc gió thổi vù vù rát bỏng , Song khu rừng lùn ni vẫn đầy sức sống. Ở trên đỉnh đồi thấp , đồi cao dãy chục con chó cố kỉnh leo lên đỉnh ngó về đại dương , xinh như đoạt vẽ. Hình ảnh của chó , núi , biển tặng thấy dáng vẻ hoang vu của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tâm thức tôi vẫn thú nhận ngắm đàn chó núi con quay đầu ra biển be be gọi đàn hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh xắt phải đeo dáng vẻ tự nhiên , chứ chẳng phải dành tặng con người có tiền có quyền đổ bộ đến bờ biển chặt chẽ đứt từng khúc , gọi là đầu tư rồi xây dựng dùng làm thức ăn bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… biểu rằng đây là đẻ thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi Hình dung tiếng động đi dãy theo bao nhiêu vách núi ven biển hay là ra tận bờ cát gió thổi như phạng thẩm vào lưỡi thịt. Trên con dùng làm thức ăn ni , tầm mắt của người ung dung phóng tận đỉnh núi , quét ra biển xanh xa tít ngoài khơi. Hình ảnh và không gian ven đường không những hữu tình mà còn nhuộm hẹp chất thơ. Được về , ngắm , ngó đông và người thường sơn hà gấm vóc mới thấy quê tôi xinh , gió mà thành tôi đặng tự nhiên ưu đãi. Cái chính là thế hệ bây giờ và con cháu mai hậu có giữ đặng vong hồn di sản của cha ông đặt Đã thường vì phứa cuộc đeo tặng thuê 70 năm chẳng kiếm rà đặt rồi sau đó còn Đã là một thành thị thường miền miền xa lạ. Nơi vùng đất tặng thuê ấy người Sáu điều khổ: chết non chẳng có cửa đặt vào thì Yàng ơi còn gì là quê phụ thân đông tổ. Con người chẳng có ký ức , chẳng có đài kỷ niệm với nơi tôi ở thì tình yêu dành tặng hắn chỉ là một hình bóng tẻ nhòa.
Tôi hỉ từng Hữu ý định kiếm về Núi Chúa từ một cuộc gặp gỡ vô tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ thổ đây 9 năm tại một quán cà phê ven hầu Xuân Hương , gắng sức Đà Lạt. Lúc ấy , tôi tình cờ gặp một người Mỹ có tuổi mất chân trái ngồi độc thân ngó ra thòng người một Trở ngại vọng. Tôi đoán , chắc là vị lữ khách có tâm trạng , Cần phải chủ động đeo ly cà phê đến làm quen với lạc quan có thể sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp đặng người nói cùng ngôn ngữ , cùng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tôi là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy sư lục chiến Hoa Kỳ hỉ từng đóng bọn 6 Tám chữ tại Núi Chúa vào năm 69 của thế kỷ trước. Ông Dan đập tay vào chân khuyết biểu rằng ông hỉ đặt Đã một phần thân thể tôi tại Núi Chúa vì trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Năm tước phong Công ni ông muốn về Đã chiến trận xưa đặt nhé một thì trẻ trai. Dan cậy tôi dẫn dùng làm thức ăn đến Núi Chúa Song tôi từ chối vì chẳng biết địa danh ni ở đâu , mà thực tình cũng chưa tin đặng một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người lính chiến đấu già lăn tròn trên me khiến tôi chẳng khỏi động lòng. Chiến đoạt chẳng phải trò đùa , đằng sau cuộc chiến còn một Loài khác dai dẳng hơn là tình người , tuổi xuân và đỗi đau mất mát…
Lâu rồi tôi chẳng gặp Đã ông Dan , Song mỗi lần gặp hay là về phiên dịch tặng các cựu binh Mỹ tôi Đã nhé về Núi Chúa , nhé giọt nước mắt của một người lính già trong suốt tuyệt vọng rồi nhé những thương binh gió mà thành tôi của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , quần chúng là người bị thật và đỗi đau lớn nhất thuộc về những người bu một thì đeo nặng đẻ đau với niềm lạc quan về khúc thận của mình.
12 bây giờ trưa chúa nhật , chúng tôi đến phứa bản doanh vườn nhà nước Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , ninh Thuận. Đó là một tòa nhà khá đương đại con quay mặt ra hướng nhiều thổ biển khoảng 200m. Thật chẳng may tặng chúng tôi không sai vào Tám chữ hắn Cần phải văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai phụ tử kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào gan dạ , Đạt nhiều Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn gặp dịp tốt là gặp đặng Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó buồng khoa học và giao thiệp quốc tế cùng với các nhà côn trùng học người Bỉ , Đức còn ở Đã vườn đặt Học hỏi loài phụ thân mới vạc hiện.
[Joachim Bresseel , nhà côn trùng học người Bỉ đeo tặng tôi 5 con phụ thân quê ( tiếng Anh là Stid ) còn ngọ nguậy trong suốt hộp nhỡ bắt đặng trên đỉnh Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tôi một cách sung mãn: “Ông đây! loại Stid ni có mặt trên trái đất ni từ năm 1876 , sau đó bị tuyệt diệt đến nay Đã hiện ra tại khu bán hoang mạc ni đó là một điều động lạ. Mấy năm nay chúng tôi về hết các vườn nhà nước Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại ni thường sống về đêm trên đỉnh núi , phải nặng nhọc lắm mới kiếm thấy. Joachim cấp một con ra dứ dứ trước mặt tôi và cười rất thoả mãn về nghề nghiệp của mình. Tôi chẳng phải là người Học hỏi côn trùng Cần phải ngó loại phụ thân ni cũng như nhau , thậm chí chẳng mấy hứng thú Song ngó vẻ mặt của hụi tôi phải vỗ tay đôm đốp chúc mừng , vì đó là công sức mồ hôi và những đêm thức màu đỏ tận trên đỉnh núi cao , chỉ có những người yêu nghề mới lặn lội như thế. Joachim nói chuyện phím với tôi bằng tiếng Pháp lầm tiếng Anh Song lát gặp lũ Học hỏi Sáu bậc thân gần chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 ngôn ngữ Sáu bậc thân gần ta đều sử dụng thông tỏ như nhau đánh tôi thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông tỏ 3 ngôn ngữ đích thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , còn thường dân thì sao?” , tôi hỏi. “Trời! chúng tôi là cộng đồng Châu Âu , nếu chẳng biết 3 ngôn ngữ ni sẽ trở thành rào chắn. Văn hóa Châu Âu là của chung , Cần phải đa số đều như thế!” , Joachim rũ vai tôi một cách thân tình như ngầm Thú dữ đó là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải về Phan Rang cùng với lũ Học hỏi bò sát. Trước lát lên xe , Trịnh biểu chúng tôi ghé thăm hang rái , làng Raglay cậy hụi dẫn leo núi sau đó Cần phải về Vĩnh Hy và Bình Tiên. Ví như chẳng về hết khu vực ni như chưa biết gì về khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng tôi rời tổng hành dinh trong suốt luyến tiếc. Cũng may gặp đặng một lũ dân “phượt” , trên vai lích kích máy ảnh. Họ hỉ đến đây nhiều lần , đặng kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng buồng bảo tàng vườn nhà nước Núi Chúa chỉ dẫn , Cần phải có vẻ khá thông tỏ nẻo đường gió mà thành bước.
trưởng đoàn của lũ thanh niên ni là một “Ta phụ thân lô” có “số má” ở Việt Năm tước phong Công từng 3 lần leo đỉnh Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , da đỏ đen , đầu quấn khăn rằng với thân thể vạm vỡ như con gấu bu To lớn. Sơn tặng biết lên đỉnh núi Chúa còn khổ thân hơn leo đỉnh nhà nhiều Dương ở ngoài Nam , vì dùng làm thức ăn lên núi Chúa chẳng dốc đứng hiểm trở như Fansipan , Song Đã dài và quanh co qua hết đỉnh núi ni sang đỉnh núi khác với cái nắng như nung , cây rừng cũng sắt se , lấy cây bé lắm , gai nhọn tua tủa , đập vào chiếc lá cũng thấy nhói. Nhưng cũng cậy vậy mà mỗi cây xanh trên ngọc tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh mắt.
chúng tôi khởi hành từ thôn Đá Hang thuộc làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và ngó biển rõ hơn. Cứ qua một rừng cỏ gianh , Đã thấy một đỉnh núi mới thẳng trước mặt. Hùng Sơn nói bông rằng đặt chinh phục đỉnh núi Chúa cao 1.040m , phải vượt qua 6 đỉnh núi khác là núi Chúa chắt , Chúa cháu , Chúa Sáu bậc thân gần , Chúa Sáu bậc thân gần , Chúa chồng , gắng sức Chúa vợ. Biết chúng tôi là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong suốt đoàn thường về đằng mé cổ vũ vì sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả phụ thân hệ đẻ thái: rừng khô như ngói , rừng xanh và hệ sinh thái rạn gồm kim. Ngoài những rạn gồm kim đặng đánh giá là xinh và Đa chủng nhất Việt Năm tước phong Công , còn có bãi Thịt là nơi rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô Cần phải ở khoảng cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cỗi hẹp gai , Song từ 600m trở lên là rừng xanh với bi thương động thực vật sản vật phong phú , và từ 800m trở lên là hiện ra nhiều loại cây lá kim , như cây hoàng đàn hoàn trả , cây kim giao , thanh tùng , gắng sức thông tre. Chúng cháu về nhiều nơi chưa thấy ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi đặng hơn 1 bây giờ đồng hồ , cảm thấy chẳng thể tiếp kiến đặng nữa Cần phải chúng tôi ra hiệu Đối với người trên dừng Đã , vì thực tình chúng tôi chưa để sẵn tâm lý và thực phẩm đeo theo. Nên đành lòng lắc tay chào từ biệt đeo theo đỗi buồn của người thua cuộc.
3h chiều , chúng tôi con quay về làng dân tộc Raglay nằm trong suốt vùng đệm của vườn nhà nước , ngồi dưới bóng câu điều động uống gió mà thành mía và nhai mì tôm sống cầm hơi và cũng đặt thăm hỏi cuộc sống của bà con. Một người dân xứ sở , tên là Lê thành công ngồi cùng bàn gió mà thành mía nói với chúng tôi bằng giọng buồn buồn “ Bà con Raglay ở đây hỉ bao đời , sống dựa vào rừng như làm ruộng , làm rẫy , lấy đại tràng , lấy sáp và các loại lâm sản. Phụ nữ và con trẻ chặt chẽ củi bán. Trai tráng thường sống bằng nghề đốt than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , gắng sức Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang đặng hưởng chính sách từ Các quy định 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng tuyệt đại đa số đóng cửa , đặt vào rừng kiếm sống. Ở nhà chỉ có nữ giới nuôi con nhỏ và con trẻ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nhé chuyện cũng tham gia: “Bà con lũ tôi sinh ra ở rừng , lớn lên từ rừng mà chẳng vào rừng tìm cách sinh sống thì biết làm gì bây giờ...”.
Tám Công là người từng trải , tri thức rộng , Sáu bậc thân gần có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , dãy Tám chữ tương hỗ dùng làm thức ăn núi Chúa Cần phải khá rành. Anh kể: Dạo năm 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc Quỹ canh giữ động vật hoang dại ( WWF ) xách máy móc thiết bị đến đo mức độ khô như ngói ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo đến , đo lui hằng bây giờ , chẳng thấy đồng hồ đo nhúc nhắc , ông thiết nghĩ máy hư , Cởi ra sửa. Nhưng thực tiễn máy chẳng hư , nguyên nhân chỉ vì vùng đất ni quá khô đến mức máy chẳng thể lập trình được. Sau đó vị chuyên gia đánh dấu vào mấy lưỡi cây cóc rừng đặt năm sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người người nam nức tiếng trung thành rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười chẳng nhé tôi hỉ lật lưng bao nhiêu rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi , 60 năm xực thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tựu “quá hớp” nên người làng ở đây chẳng mấy ai còn nhé cái tên Mười Nuôi của ông , mà hụi chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế Song , Đến kì hạn tuổi già , giã từ nghề sóng gió mà thành , ông thường sống trong suốt cảm giác tội vạ trước biển đời. Địa ngục người nam chăm xực rùa năm xưa , bây giờ Đã tự nguyện hộ sản tặng rùa. Ngày Tám chữ , ông theo vết chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , kiếm tổ trứng của chúng , khoanh miền , canh giữ tặng trứng nở. Có lát rùa đẻ trên trung thành ven gió mà thành , ông sợ gió mà thành tế lên , tổ trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời tổ lên nơi cao hơn. Đến lát rùa nở , ông Đã kiếm thổ đưa chúng ra biển. Một vài người trong suốt làng thấy ông nặng nhọc hộ sản tặng rùa , hụi cũng tự nguyện theo ông. Đến năm 2003 , lát WWF nhiều Dương tài trợ dự án bảo tàng rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được cái trạm nho nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , Song cái trạm hẻo lánh ni hỉ trở thành nơi về về của ông thâu 4 năm qua.
Trên nẻo đường về hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng bằng xe máy “đa quốc gia” Hình dung tiếng động đi ngược lại Vĩnh Hy. Chúng ta tăng tốc đuổi theo quân địch , đến lát tiếp cận , một chú con quay sang nói như hét “ Đừng Thú dữ kiểm lâm nha! Tụi tôi dân chở than thuê tìm cách sinh sống đặng 50 nghìn một chuyến , lũ ni ngán mấy ổng Cần phải chờ trưa chúa nhật mới về mà!”. “Thế một lò than ra kiếm đặng bao nhiêu tiền” , tôi hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy cùng lúc. “Hỏi mấy thằng cha đốt than chứ! Tụi hắn còn náu dưới suối , Song tha hắn về , hắn nghèo khó lắm , thằng ni cũng tong teo , đen nhánh hà!”. Chúng ta giảm ga đặt con quay đầu xe còn nhé hai Sáu bậc thân gần thồ than chào từ biệt bằng hai tiếng “Bái bai!”. Địa ngục trẻ ở rừng vẫn đeo trái tim nhân bản hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh đến mức mê hồn. Vĩnh Hy đặng hai Mạch núi ngọc đùm bọc ở giữa là hầu gió mà thành biển ra vào , dãy Tám chữ có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh như đoạt vẽ , các hòn đảo xanh ngào ngạt bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói miền Bình Tiên trên lục địa là của Ninh Thuận còn dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên dùng làm thức ăn ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nhé những thổ nhân bàn tán với nhau dự án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ cùng , trong suốt đó có 30 ha đông rừng phòng hộ thuộc vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng đeo tên Amanoi resort có 36 villa , tọa ai trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một gắng gổ của gió mà thành tôi vươn lên ngành Công lao chẳng khói đeo Đã ích lợi nhà nước. Nhưng trong suốt tâm thức , tôi cứ nhé đến Jeff Rutherford , giảng viên về môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tôi ở hầu Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi ni cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm cặp theo sinh thái. Sinh xắt cái đỗi gì mà nơi ni cũng toá bê tông , đường nhựa thẳng tấp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm cặp theo bể bơi bự chát mà gọi là đẻ thái!”
Ở miền Trung và cao nguyên miền tôi , tuyệt đại đa số các vườn nhà nước đều cát cứ giữa phứa nghìn , Song vườn Núi Chúa ở Ninh Thuận là quần thể nằm cầm gàn biển - núi. Vườn có diện tích rộng 30.000ha , trong suốt đó trên lục địa 22.500ha và biển là 7.500ha. Khu Núi Chúa đặng đánh giá là miền khô như ngói ở nhiều Năm tước phong Công Á. Tại đây đặng các nhà khoa học Đức chứng minh rằng thuộc tính khí hậu chẳng khác nào Châu Phi thường những miền bán hoang mạc thường gặp ở Nam Ban Nha , Bồ Đào Nha và Algeria. Tuy nhiên dưới đáy biển của vườn là rừng gồm kim nguyên vẹn và độc đáo đến mức nằm mộng hồn.
Nếu Ninh Thuận đặng xếp là nơi khô như ngói và nắng nóng nhất gió mà thành thì vườn nhà nước Núi Chúa là miền Khô khan khô nhất ở tỉnh này. Dải đông quanh năm Hầu như chỉ có nắng gió , rất ít Tám chữ mưa. Bởi vậy khách kì đến đây thường ví von rằng: Phan Rang có nghĩa là "gió như phạng và nắng như rang". Vào nửa Tám chữ 8 , từ thị trấn Khánh Hải chúng tôi phóng xe máy về Núi Chúa trong suốt cơn thời hạn Bà Chằn , nóng muốn rám lưỡi mặt.
Con dùng làm thức ăn của nắng
Rời đầm Nại , Tri Thủy , chúng tôi Hình dung tiếng động đi dãy theo tỉnh lộ 702 từ Tri Hải về Vĩnh Hy , Bình Tiên đến Cam Ranh. Con dùng làm thức ăn mới mở , tráng nhựa phẳng phiu dãy theo bờ biển Cần phải gió thộc vào mặt như muốn ghì vô lăng. Dọc hai xã Tuy Hải và Nhơn Hải là phái cùng muối đeo tên Đầm Vua , nơi đây có 2 ụ muối , mỗi ụ cao đến 10m dài cả trăm mét trùm bạt bí mật nằm dưới cơn hạn. Lúc ấy là 11 bây giờ trưa , phái cùng nằm dưới chân núi vắng bóng người , chỉ còn những cơn gió mặn chát cộng thêm cái nắng như rang muốn rợn người. Mặc dù chỉ thổ bờ vài chục mét , gió từ biển nhiều thổi vào rầm rập cũng chẳng xua đặng cái nóng bất kham. Ven dùng làm thức ăn các khu dân cư từ Tuy Hải , Nhơn Hải , Vĩnh Hải cứ vài bóng cây Đã có người bán vé số , hụi kê chiếc bàn con đặt vài chục tờ , đội nón , ngồi ngó ra dùng làm thức ăn một cách trạng thái đờ đẫn như pho tượng. Khác những nơi tôi hỉ đến , người bán vé số thường đeo chiếc túi trước ngực , gặp khách chìa xấp vé số thẳng vào mặt chào mời vội vã và nếu chẳng bán đặng , hụi lẩm nhẩm chửi cút bằng những câu ác độc. Trong vai người về mua “niềm hy vọng” tại bóng cây xanh , tôi phát hiện hụi là những con người hiền lành kiên nhẫn. Tôi hỏi một người nữ giới ngồi dưới cây keo “Chị bán vài tấm vé số như thế ni sao đủ ăn!”. “Giờ biết làm gì chú! Muối chưa bán đặng , hành tỏi nắng quá bị rụi rồi , kiếm đặng cùng ni mừng cùng đó chú ơi!”. Chị trả lời mà chẳng ngó mặt người hỏi.
http://cualo.net.vn/portals/Cualo_net_vn/images/khach-san-tuan-anh-1%20(1).JPG
Đoạn dùng làm thức ăn dãy theo tuyến Vĩnh Hải còn thi công , thực tình là còn thay thế những khúc cua tay áo thường dùng làm thức ăn vòng. Âm vang tiếng máy khoan ngọc , đập ngọc kinh động một không gian yên tĩnh , ở từ xa hỉ nhìn ra đám làm khó chịu hay gặp khó khăn mù giập giờn ở lưng chừng hẻm núi. Chúng ta dừng xe ngồi bệt trên dùng làm thức ăn hỏi chuyện , đặng các kỹ sư và công nhân mặt còn lấm lem đất đai tặng biết “Con dùng làm thức ăn ni ra đến quốc lộ I tận thành thị Cam Ranh dài đến 60km. Tất cả hỉ hoàn tất , chỉ riêng đoạn 5km ni là phần sau chót , chắc cũng vài Tám chữ nữa mới xong”. Đứng trên dốc ngọc dựng tại đây ngó xuống biển thổ 400m , tôi bất thần nhìn ra gạt bỏ người sống của biển và rừng. Dưới chân dốc , 7 ngôi nhà xây con quay mặt ra biển có xe máy và dãy dừa xanh , còn trên dốc vài ngôi nhà xuềnh xoàng nằm trong suốt vườn điều động với đàn chó núi. Dọc dùng làm thức ăn chó Hình dung tiếng động đi sòng sọc kêu be be , vài con nằm lăn ra vệ dùng làm thức ăn mở mắt trừng trừng Song lát có tiếng động của người thường xe chúng mở dậy Hình dung tiếng động đi vô rừng rất lẹ. Núi ở Vĩnh Hải nhấp nhô cây rừng đeo hình dáng bonsai xòe ra trên đồi ngọc , điều động đáng chú ý là tại đây khí trời khô khốc gió thổi vù vù rát bỏng , Song khu rừng lùn ni vẫn đầy sức sống. Ở trên đỉnh đồi thấp , đồi cao dãy chục con chó cố kỉnh leo lên đỉnh ngó về đại dương , xinh như đoạt vẽ. Hình ảnh của chó , núi , biển tặng thấy dáng vẻ hoang vu của một vùng đất hiền lành và thơ mộng của núi sông mình. Trong tâm thức tôi vẫn thú nhận ngắm đàn chó núi con quay đầu ra biển be be gọi đàn hơn là những tòa nhà chọc trời. Sinh xắt phải đeo dáng vẻ tự nhiên , chứ chẳng phải dành tặng con người có tiền có quyền đổ bộ đến bờ biển chặt chẽ đứt từng khúc , gọi là đầu tư rồi xây dựng dùng làm thức ăn bê tông với ánh đèn , bể bơi , nhà hàng… biểu rằng đây là đẻ thái.
Tỉnh lộ 702 dài đến nỗi Hình dung tiếng động đi dãy theo bao nhiêu vách núi ven biển hay là ra tận bờ cát gió thổi như phạng thẩm vào lưỡi thịt. Trên con dùng làm thức ăn ni , tầm mắt của người ung dung phóng tận đỉnh núi , quét ra biển xanh xa tít ngoài khơi. Hình ảnh và không gian ven đường không những hữu tình mà còn nhuộm hẹp chất thơ. Được về , ngắm , ngó đông và người thường sơn hà gấm vóc mới thấy quê tôi xinh , gió mà thành tôi đặng tự nhiên ưu đãi. Cái chính là thế hệ bây giờ và con cháu mai hậu có giữ đặng vong hồn di sản của cha ông đặt Đã thường vì phứa cuộc đeo tặng thuê 70 năm chẳng kiếm rà đặt rồi sau đó còn Đã là một thành thị thường miền miền xa lạ. Nơi vùng đất tặng thuê ấy người Sáu điều khổ: chết non chẳng có cửa đặt vào thì Yàng ơi còn gì là quê phụ thân đông tổ. Con người chẳng có ký ức , chẳng có đài kỷ niệm với nơi tôi ở thì tình yêu dành tặng hắn chỉ là một hình bóng tẻ nhòa.
Tôi hỉ từng Hữu ý định kiếm về Núi Chúa từ một cuộc gặp gỡ vô tình. Chuyện bắt đầu từ một cựu binh Mỹ thổ đây 9 năm tại một quán cà phê ven hầu Xuân Hương , gắng sức Đà Lạt. Lúc ấy , tôi tình cờ gặp một người Mỹ có tuổi mất chân trái ngồi độc thân ngó ra thòng người một Trở ngại vọng. Tôi đoán , chắc là vị lữ khách có tâm trạng , Cần phải chủ động đeo ly cà phê đến làm quen với lạc quan có thể sưởi ấm con người viễn xứ. Gặp đặng người nói cùng ngôn ngữ , cùng mẫu số chung ông mừng lắm rồi tự giới thiệu tên tôi là Dan , cựu thượng sĩ của lữ đoàn thủy sư lục chiến Hoa Kỳ hỉ từng đóng bọn 6 Tám chữ tại Núi Chúa vào năm 69 của thế kỷ trước. Ông Dan đập tay vào chân khuyết biểu rằng ông hỉ đặt Đã một phần thân thể tôi tại Núi Chúa vì trúng mìn của ViSi ( Việt Cộng ). Lần sang Việt Năm tước phong Công ni ông muốn về Đã chiến trận xưa đặt nhé một thì trẻ trai. Dan cậy tôi dẫn dùng làm thức ăn đến Núi Chúa Song tôi từ chối vì chẳng biết địa danh ni ở đâu , mà thực tình cũng chưa tin đặng một người mới quen vài phút. Ông Dan ngồi khóc , những giọt nước mắt của người lính chiến đấu già lăn tròn trên me khiến tôi chẳng khỏi động lòng. Chiến đoạt chẳng phải trò đùa , đằng sau cuộc chiến còn một Loài khác dai dẳng hơn là tình người , tuổi xuân và đỗi đau mất mát…
Lâu rồi tôi chẳng gặp Đã ông Dan , Song mỗi lần gặp hay là về phiên dịch tặng các cựu binh Mỹ tôi Đã nhé về Núi Chúa , nhé giọt nước mắt của một người lính già trong suốt tuyệt vọng rồi nhé những thương binh gió mà thành tôi của hai phía. Suy cho cùng , sau cuộc chiến tranh , quần chúng là người bị thật và đỗi đau lớn nhất thuộc về những người bu một thì đeo nặng đẻ đau với niềm lạc quan về khúc thận của mình.
12 bây giờ trưa chúa nhật , chúng tôi đến phứa bản doanh vườn nhà nước Núi Chúa tại thôn Thái An , xã Vĩnh Hải , Ninh Hải , ninh Thuận. Đó là một tòa nhà khá đương đại con quay mặt ra hướng nhiều thổ biển khoảng 200m. Thật chẳng may tặng chúng tôi không sai vào Tám chữ hắn Cần phải văn phòng khách sạn cửa lò (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) trống hoe , chỉ có hai phụ tử kiểm lâm dân tộc Chăm là Đào gan dạ , Đạt nhiều Đoàn Trẻ. Tuy nhiên Vẫn gặp dịp tốt là gặp đặng Thạc sĩ Trương Thanh Trịnh , 36 tuổi , người Chăm là Phó buồng khoa học và giao thiệp quốc tế cùng với các nhà côn trùng học người Bỉ , Đức còn ở Đã vườn đặt Học hỏi loài phụ thân mới vạc hiện.
[Joachim Bresseel , nhà côn trùng học người Bỉ đeo tặng tôi 5 con phụ thân quê ( tiếng Anh là Stid ) còn ngọ nguậy trong suốt hộp nhỡ bắt đặng trên đỉnh Núi Chúa đêm qua. Joacchim nói với tôi một cách sung mãn: “Ông đây! loại Stid ni có mặt trên trái đất ni từ năm 1876 , sau đó bị tuyệt diệt đến nay Đã hiện ra tại khu bán hoang mạc ni đó là một điều động lạ. Mấy năm nay chúng tôi về hết các vườn nhà nước Châu Á , đêm qua gặp chúng tại đây. Loại ni thường sống về đêm trên đỉnh núi , phải nặng nhọc lắm mới kiếm thấy. Joachim cấp một con ra dứ dứ trước mặt tôi và cười rất thoả mãn về nghề nghiệp của mình. Tôi chẳng phải là người Học hỏi côn trùng Cần phải ngó loại phụ thân ni cũng như nhau , thậm chí chẳng mấy hứng thú Song ngó vẻ mặt của hụi tôi phải vỗ tay đôm đốp chúc mừng , vì đó là công sức mồ hôi và những đêm thức màu đỏ tận trên đỉnh núi cao , chỉ có những người yêu nghề mới lặn lội như thế. Joachim nói chuyện phím với tôi bằng tiếng Pháp lầm tiếng Anh Song lát gặp lũ Học hỏi Sáu bậc thân gần chuyển sang tiếng Đức và tiếng Hà Lan. Tất cả 4 ngôn ngữ Sáu bậc thân gần ta đều sử dụng thông tỏ như nhau đánh tôi thật sự trân trọng. “Ở Bỉ giới trí thức thông tỏ 3 ngôn ngữ đích thị của thế giới Anh-Pháp-Đức , còn thường dân thì sao?” , tôi hỏi. “Trời! chúng tôi là cộng đồng Châu Âu , nếu chẳng biết 3 ngôn ngữ ni sẽ trở thành rào chắn. Văn hóa Châu Âu là của chung , Cần phải đa số đều như thế!” , Joachim rũ vai tôi một cách thân tình như ngầm Thú dữ đó là chuyện nhỏ…
Thạc sĩ Trịnh bận việc phải về Phan Rang cùng với lũ Học hỏi bò sát. Trước lát lên xe , Trịnh biểu chúng tôi ghé thăm hang rái , làng Raglay cậy hụi dẫn leo núi sau đó Cần phải về Vĩnh Hy và Bình Tiên. Ví như chẳng về hết khu vực ni như chưa biết gì về khu bán hoang mạc của Việt Nam.
chúng tôi rời tổng hành dinh trong suốt luyến tiếc. Cũng may gặp đặng một lũ dân “phượt” , trên vai lích kích máy ảnh. Họ hỉ đến đây nhiều lần , đặng kỹ sư Phạm Văn Xiêm , Trưởng buồng bảo tàng vườn nhà nước Núi Chúa chỉ dẫn , Cần phải có vẻ khá thông tỏ nẻo đường gió mà thành bước.
trưởng đoàn của lũ thanh niên ni là một “Ta phụ thân lô” có “số má” ở Việt Năm tước phong Công từng 3 lần leo đỉnh Fansipan. Anh tên là Nguyễn Hùng Sơn 30 tuổi , da đỏ đen , đầu quấn khăn rằng với thân thể vạm vỡ như con gấu bu To lớn. Sơn tặng biết lên đỉnh núi Chúa còn khổ thân hơn leo đỉnh nhà nhiều Dương ở ngoài Nam , vì dùng làm thức ăn lên núi Chúa chẳng dốc đứng hiểm trở như Fansipan , Song Đã dài và quanh co qua hết đỉnh núi ni sang đỉnh núi khác với cái nắng như nung , cây rừng cũng sắt se , lấy cây bé lắm , gai nhọn tua tủa , đập vào chiếc lá cũng thấy nhói. Nhưng cũng cậy vậy mà mỗi cây xanh trên ngọc tự biến hình theo kiểu bonsai với hình thù xinh mắt.
chúng tôi khởi hành từ thôn Đá Hang thuộc làng Raglay , càng lên cao , cây cối xanh hơn và ngó biển rõ hơn. Cứ qua một rừng cỏ gianh , Đã thấy một đỉnh núi mới thẳng trước mặt. Hùng Sơn nói bông rằng đặt chinh phục đỉnh núi Chúa cao 1.040m , phải vượt qua 6 đỉnh núi khác là núi Chúa chắt , Chúa cháu , Chúa Sáu bậc thân gần , Chúa Sáu bậc thân gần , Chúa chồng , gắng sức Chúa vợ. Biết chúng tôi là người viết và có tuổi , nên hai cô gái trong suốt đoàn thường về đằng mé cổ vũ vì sợ bỏ cuộc. Một cô nói: “Không ở đâu kì như Núi Chúa chú ạ! Nơi đây quy tụ cả phụ thân hệ đẻ thái: rừng khô như ngói , rừng xanh và hệ sinh thái rạn gồm kim. Ngoài những rạn gồm kim đặng đánh giá là xinh và Đa chủng nhất Việt Năm tước phong Công , còn có bãi Thịt là nơi rùa lên đẻ. Do khí hậu nóng và khô Cần phải ở khoảng cao dưới 600m là rừng bán hoang mạc với những loài cây bụi , lá cằn cỗi hẹp gai , Song từ 600m trở lên là rừng xanh với bi thương động thực vật sản vật phong phú , và từ 800m trở lên là hiện ra nhiều loại cây lá kim , như cây hoàng đàn hoàn trả , cây kim giao , thanh tùng , gắng sức thông tre. Chúng cháu về nhiều nơi chưa thấy ở đâu kì như thế!”.
Trèo núi đặng hơn 1 bây giờ đồng hồ , cảm thấy chẳng thể tiếp kiến đặng nữa Cần phải chúng tôi ra hiệu Đối với người trên dừng Đã , vì thực tình chúng tôi chưa để sẵn tâm lý và thực phẩm đeo theo. Nên đành lòng lắc tay chào từ biệt đeo theo đỗi buồn của người thua cuộc.
3h chiều , chúng tôi con quay về làng dân tộc Raglay nằm trong suốt vùng đệm của vườn nhà nước , ngồi dưới bóng câu điều động uống gió mà thành mía và nhai mì tôm sống cầm hơi và cũng đặt thăm hỏi cuộc sống của bà con. Một người dân xứ sở , tên là Lê thành công ngồi cùng bàn gió mà thành mía nói với chúng tôi bằng giọng buồn buồn “ Bà con Raglay ở đây hỉ bao đời , sống dựa vào rừng như làm ruộng , làm rẫy , lấy đại tràng , lấy sáp và các loại lâm sản. Phụ nữ và con trẻ chặt chẽ củi bán. Trai tráng thường sống bằng nghề đốt than tại 8 thôn như: Cầu Gãy , Đá Hang , Kiền Kiền , Ấn Đạt , Suối Đá , Suối Giếng , Xóm Bằng , gắng sức Xóm Đèn. Riêng thôn Đá Hang đặng hưởng chính sách từ Các quy định 134 , có nhà xây vững chắc. Nhưng tuyệt đại đa số đóng cửa , đặt vào rừng kiếm sống. Ở nhà chỉ có nữ giới nuôi con nhỏ và con trẻ. Chị Lâm Thị Vui , dân tộc Raglay , người bán nước mía nhé chuyện cũng tham gia: “Bà con lũ tôi sinh ra ở rừng , lớn lên từ rừng mà chẳng vào rừng tìm cách sinh sống thì biết làm gì bây giờ...”.
Tám Công là người từng trải , tri thức rộng , Sáu bậc thân gần có vườn tại vịnh Vĩnh Hy , dãy Tám chữ tương hỗ dùng làm thức ăn núi Chúa Cần phải khá rành. Anh kể: Dạo năm 2005 , một chuyên gia người Đức thuộc Quỹ canh giữ động vật hoang dại ( WWF ) xách máy móc thiết bị đến đo mức độ khô như ngói ở Vườn Núi Chúa. Ông ta đo đến , đo lui hằng bây giờ , chẳng thấy đồng hồ đo nhúc nhắc , ông thiết nghĩ máy hư , Cởi ra sửa. Nhưng thực tiễn máy chẳng hư , nguyên nhân chỉ vì vùng đất ni quá khô đến mức máy chẳng thể lập trình được. Sau đó vị chuyên gia đánh dấu vào mấy lưỡi cây cóc rừng đặt năm sau trở lại. Còn ở làng chài Thái An , có một người người nam nức tiếng trung thành rùa , tên là Mười Nuôi. Ông Mười chẳng nhé tôi hỉ lật lưng bao nhiêu rùa biển , chỉ biết rằng hơn 75 tuổi , 60 năm xực thịt rùa , dân ở đây gọi rùa biển là đú. Do thành tựu “quá hớp” nên người làng ở đây chẳng mấy ai còn nhé cái tên Mười Nuôi của ông , mà hụi chỉ gọi ông là Mười Đú. Thế Song , Đến kì hạn tuổi già , giã từ nghề sóng gió mà thành , ông thường sống trong suốt cảm giác tội vạ trước biển đời. Địa ngục người nam chăm xực rùa năm xưa , bây giờ Đã tự nguyện hộ sản tặng rùa. Ngày Tám chữ , ông theo vết chân rùa nối đuôi nhau lên bãi , kiếm tổ trứng của chúng , khoanh miền , canh giữ tặng trứng nở. Có lát rùa đẻ trên trung thành ven gió mà thành , ông sợ gió mà thành tế lên , tổ trứng sẽ bị hư , ông lọ mọ dời tổ lên nơi cao hơn. Đến lát rùa nở , ông Đã kiếm thổ đưa chúng ra biển. Một vài người trong suốt làng thấy ông nặng nhọc hộ sản tặng rùa , hụi cũng tự nguyện theo ông. Đến năm 2003 , lát WWF nhiều Dương tài trợ dự án bảo tàng rùa biển , Vườn Núi Chúa xây được cái trạm nho nhỏ , lợp tôn nóng như “lò bánh mì” , Song cái trạm hẻo lánh ni hỉ trở thành nơi về về của ông thâu 4 năm qua.
Trên nẻo đường về hướng Bình Tiên , gặp 2 thanh niên chở than ra khỏi rừng bằng xe máy “đa quốc gia” Hình dung tiếng động đi ngược lại Vĩnh Hy. Chúng ta tăng tốc đuổi theo quân địch , đến lát tiếp cận , một chú con quay sang nói như hét “ Đừng Thú dữ kiểm lâm nha! Tụi tôi dân chở than thuê tìm cách sinh sống đặng 50 nghìn một chuyến , lũ ni ngán mấy ổng Cần phải chờ trưa chúa nhật mới về mà!”. “Thế một lò than ra kiếm đặng bao nhiêu tiền” , tôi hỏi muốn át tiếng động cơ của hai xe máy cùng lúc. “Hỏi mấy thằng cha đốt than chứ! Tụi hắn còn náu dưới suối , Song tha hắn về , hắn nghèo khó lắm , thằng ni cũng tong teo , đen nhánh hà!”. Chúng ta giảm ga đặt con quay đầu xe còn nhé hai Sáu bậc thân gần thồ than chào từ biệt bằng hai tiếng “Bái bai!”. Địa ngục trẻ ở rừng vẫn đeo trái tim nhân bản hơn ở phố.
Vịnh Vĩnh Hy và bãi biển Bình Tiên xinh đến mức mê hồn. Vĩnh Hy đặng hai Mạch núi ngọc đùm bọc ở giữa là hầu gió mà thành biển ra vào , dãy Tám chữ có vài trăm thuyền cá neo đậu đủ sắc màu. Biển Bình Tiên xinh như đoạt vẽ , các hòn đảo xanh ngào ngạt bóng dừa. Nghe Tám Thạnh nói miền Bình Tiên trên lục địa là của Ninh Thuận còn dưới biển là của Khánh Hòa.
Trên dùng làm thức ăn ra Mỹ Thạnh , ghé quán cà phê , nhé những thổ nhân bàn tán với nhau dự án khu du lịch Bình Tiên có quy mô 195 ha với tổng đầu tư 550 tỷ cùng , trong suốt đó có 30 ha đông rừng phòng hộ thuộc vườn Núi Chúa. Tập đoàn khách sạn Aman chính thức khai trương khu nghỉ dưỡng đeo tên Amanoi resort có 36 villa , tọa ai trên đồi Vĩnh Hy. Đây là một gắng gổ của gió mà thành tôi vươn lên ngành Công lao chẳng khói đeo Đã ích lợi nhà nước. Nhưng trong suốt tâm thức , tôi cứ nhé đến Jeff Rutherford , giảng viên về môi trường của đại học Thái Lan. Lần gặp tôi ở hầu Tuyền Lâm , Đà Lạt , Jeff lầu bầu “Nơi ni cũng muốn Du lich cua lo (http://cualo.net.vn/khach-san-trung-tam-cua-lo-gan-bien-gia-re.html) kèm cặp theo sinh thái. Sinh xắt cái đỗi gì mà nơi ni cũng toá bê tông , đường nhựa thẳng tấp , điện đuốc sáng trưng , nhà cao cửa rộng kèm cặp theo bể bơi bự chát mà gọi là đẻ thái!”